通讯员 刘仁普

在金沙江畔的永善老县城莲峰镇，曾有一座承载着边地百年文脉的建筑——永善县学宫，又称莲峰学宫、永善文庙。这座始建于清雍正九年（1731年）庙学合一的地方最高教育机构，是永善改土归流后第一座官办儒学机构，更是滇东北乌蒙山区边地教化的核心标志，见证了永善从化外之地走向儒风渐盛的沧桑历程。

肇建：改土归流，边地始有儒风

雍正六年（1728年），永善正式设县，归入昭通府版图。对于清朝而言，稳定边疆不仅要依靠武力征伐，更需借助教化之力。于是，兴建学宫、推行儒教成为重要的治边国策。雍正七年（1729年），清廷议定设置教谕一职；雍正九年（1731年），学宫在知县杜思贤的主持下于莲峰城内建成，云贵总督鄂尔泰还亲笔为学宫题匾“永善县学宫”，永善第一座官办庙学就此诞生。

永善县学宫遵循清代标准规制，依次为棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西两庑、崇圣祠、明伦堂、教谕署、斋舍，实现了庙学合一、祭教并行。据《光绪续云南通志稿》记载，永善县学额进10名，廪生8名，增生8名，4年1贡；官府供给廪生膏火银，生员经岁科两试后，可赴乡试，踏上科举正途。

兴替：官绅接力，战乱中文脉不绝

永善县学宫能够存续百年，离不开地方官绅的接力守护，孙谦便是其中的杰出代表。孙谦原籍江苏淮安，于清乾隆初年流寓永善，道光三年（1823年）病逝，在永善生活、兴学、修志80余年。他终身以教书为业，在桧溪、吞都、井田等地设馆授徒，开创了永善民间教育的先河。乾隆五十八年（1793年），他倡捐重修永善县学宫，又牵头倡修桧溪文昌阁，散尽束脩助力地方文教。嘉庆八年（1803年），他独力纂成《永善县志略》，专设《学校志》，留下了学宫最早的系统记载，填补了永善地方史志的空白，被后人尊为“永善开学先师”。

自孙谦开启永善文风后，历经百余年积淀，永善科举终获突破。光绪三年（1877年），永善士子凌邦靖考中丁丑科三甲进士，成为永善历史上第一位可考文进士，实现了边地科举的历史性突破。嘉庆、道光年间，社会局势相对安定平稳。在此期间，学宫与五莲书院、乡村义学相互配合、互为补充，其中官学侧重于科举相关事宜，书院则专注于讲学研习，儒风由此逐渐从县城扩散至乡村地区。然而，在咸丰、同治年间，滇东北地区爆发战乱，战火蔓延至莲峰，学宫的大部分建筑在战乱中损毁。《光绪续云南通志稿》记载：“永善县同治初毁。大成殿倾颓，斋舍焚毁，礼器典籍荡然无存，生员流离，弦诵中断。”战乱平息之后，官绅筹款重修。光绪六年（1880年），知县安保宸率邑绅重修，虽战后物力凋敝，难以恢复旧观，但守住了边地斯文不坠的底线。

余晖：科举落幕，庙学转身新学

光绪末年，西学东渐，八股取士已不合时宜，永善虽地处僻远，但也被卷入时代变局。学宫内依旧按期举行春秋释奠，由知县主祭，教谕率生员行礼，恪守《大清会典》规制，但教学内容仍以四书五经、八股文为主，与现实需求日渐脱节。光绪三十一年（1905年），清朝下诏废除科举制度，延续千余年的选官制度宣告终结，永善县学宫的科举教化使命也随之落幕。教谕署先改为学务局，旋即改为劝学所，统管全县新式教育事务。据1995年版《永善县志·教育志》记载，光绪三十二年（1906年），朝廷于莲峰镇创办单级初等、高等两级小学，即今莲峰小学的前身。自此，庙学合一的旧教育制度退出历史舞台，近代教育的新篇章正式开启，学宫承载的文脉也以新的形式得以延续。

学宫名人：接力坚守，铸就儒风

在莲峰学宫174年的沧桑历程中，多位先贤名吏为守护边地文脉鞠躬尽瘁。首任知县杜思贤肇建学宫，开创了永善官学的先河；云贵总督鄂尔泰亲自题写匾额，彰显了清廷以文教治理边疆、稳固边疆的坚定决心；乡贤孙谦倾其所有捐资兴学、编撰志书存史，被誉为“永善开学先师”；知县安保宸于战乱之后率邑绅重修学宫，力挽斯文于不坠。正是这些先贤的接力坚守，才让儒风在乌蒙深山中代代传扬，铸就了永善重教向学的精神底色。

今天，永善县学宫的原建筑已不复存在，但其价值早已超越建筑本身。它是政治标本，是改土归流后朝廷以文教巩固边疆、强化国家认同的实物见证；它是教育源头，是永善第一座官学，开启了边地耕读传家之风，为后世新学奠定了基础；它是文化根脉，孙谦等乡贤的兴学事迹，沉淀为永善重教向学的地方精神。从雍正九年（1731年）到光绪三十一年（1905年），174年风雨兼程，莲峰学宫在乌蒙深山之中，写下了一段边地文教兴替的厚重传奇，那些消失的殿宇、散佚的典籍、远去的生员身影，已然化作永善文脉里最厚重的一页。